|
|
|
LỄ M̀NH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KI-TÔ |
|
lễ trọng Phụng Vụ Giờ Kinh (trích từ Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ) Thánh thi Giờ Kinh Sách
Ngày trọng đại, nào reo vui phấn
khởi,
Ta nhắc nhở Bữa Tiệc Ly đêm ấy,
Họ suy nhược : Chúa nuôi bằng Thịt Chúa,
Thế là Chúa đă lập ra Thánh Lễ,
Bánh thiên sứ, nay phàm nhân hưởng thụ,
Cùng thờ lạy Ba Ngôi một Thiên Chúa, Bài đọc 2Cao quư và lạ lùng thay, bữa tiệc của Chúa !
Trích tác phẩm của thánh Tô-ma A-qui-nô, linh mục. Con Một Thiên Chúa, khi muốn cho chúng ta tham dự vào thần tính của Người, đă nhận lấy bản tính của chúng ta để một khi làm người, Người làm cho con người trở thành “thiên chúa”. Ngoài ra, Người nhận lấy sự ǵ nơi chúng ta, th́ Người ban lại tất cả để cứu độ chúng ta. Quả vậy, trên bàn thờ thập giá, Người đă dâng ḿnh làm lễ tế cho Thiên Chúa Cha để hoà giải chúng ta và Người đă đổ máu ḿnh ra làm giá chuộc và giếng rửa, để một khi được giải thoát khỏi cảnh nô lệ khốn nạn, chúng ta sẽ được tẩy sạch mọi tội lỗi. Để chúng ta ghi nhớ hồng ân cao cả dường ấy, Người đă để lại ḿnh Người làm của ăn và máu Người làm của uống cho các tín hữu rước lấy, dưới h́nh bánh và h́nh rượu. Cao quư và lạ lùng thay bữa tiệc của Chúa, bữa tiệc mang lại ơn cứu độ và đầy dịu ngọt ! Quả thật, c̣n ǵ quư giá hơn bữa tiệc ấy ? Ở đó không phải là thịt bê thịt dê như trong luật cũ nữa, mà là chính Đức Ki-tô, Thiên Chúa thật, được dọn ra cho chúng ta rước lấy. C̣n ǵ kỳ diệu hơn bí tích này ? Cũng không có bí tích nào đem lại lợi ích dồi dào hơn, v́ nhờ bí tích này, tội lỗi được tẩy sạch, nhân đức được gia tăng, và tâm hồn được chan chứa mọi ân huệ thiêng liêng. Bí tích này được tiến dâng trong Hội Thánh để cầu cho kẻ sống và kẻ chết, hầu sinh ích cho mọi người, v́ đă được lập ra cho mọi người được ơn cứu độ. Cuối cùng, không ai đủ sức diễn tả sự ngọt ngào của bí tích ấy, dù đă cảm nếm được sự dịu dàng thiêng liêng ngay tại nguồn mạch. T́nh yêu bao la tuyệt vời mà Đức Ki-tô đă tỏ ra trong cuộc Thương Khó của Người lại được kính nhớ trong bí tích này. Vậy, để ghi khắc sâu hơn t́nh yêu bao la ấy vào ḷng các tín hữu, th́ trong bữa ăn tối cuối cùng, sau khi mừng lễ Vượt Qua với các môn đệ, lúc sắp qua khỏi thế gian này mà về cùng Chúa Cha, Đức Ki-tô đă lập bí tích này để làm kỷ vật muôn đời ghi nhớ cuộc Thương Khó của Người, để hoàn tất những h́nh ảnh xưa tiên báo ; đó là phép lạ lớn nhất trong các phép lạ Người làm ; đồng thời, Người đă lưu lại niềm an ủi đặc biệt cho những kẻ buồn phiền v́ Người vắng bóng. Thánh thi Giờ Kinh Sáng
Ngôi Lời
Chúa cao sang vĩnh cửu,
Trước ngày tên Giu-đa phản trắc
Ḿnh Máu Thánh nuôi người tín hữu,
Ôi Tế Phẩm nguồn ơn cứu độ,
Muôn chúc tụng dâng về Thiên Chúa
Lời cầuChúng ta hăy vui mừng trong Chúa Giê-su là Bánh hằng sống Cha trên trời ban tặng : Phúc thay ai được Chúa mời vào dự tiệc thánh ! Lạy Chúa Giê-su là Thượng Tế của giao ước mới, trên bàn thờ thập giá, Chúa đă hiến thân làm của lễ vẹn toàn, - xin cho chúng con được cùng Chúa dâng ḿnh làm của lễ hy sinh. Phúc thay ai được Chúa mời vào dự tiệc thánh ! Chúa là Vị Thủ Lănh đem lại công lư và hoà b́nh, đă trở nên bánh rượu nuôi sống chúng con, - xin dạy chúng con đem hết t́nh yêu mến mà rước Chúa vào ḷng. Phúc thay ai được Chúa mời vào dự tiệc thánh ! Chúa đă lấy thịt máu ḿnh làm của ăn cho Giáo Hội như man-na từ trời ban xuống, - xin ban cho Giáo Hội vững bước trên đường về nhà Cha. Phúc thay ai được Chúa mời vào dự tiệc thánh ! Chúa là người bạn thân luôn kín đáo, đang nhẹ nhàng gơ cửa, - xin mời Chúa vào dùng bữa với chúng con. Phúc thay ai được Chúa mời vào dự tiệc thánh ! Chúa đă sai Giáo Hội đi khắp hoàn cầu dâng Ḿnh và Máu Chúa làm của lễ hy sinh để tôn thờ Chúa Cha cho phải đạo, - xin cho hết mọi người đă được Chúa dưỡng nuôi bằng cùng một tấm bánh được hợp nhất cùng nhau. Phúc thay ai được Chúa mời vào dự tiệc thánh !
Thánh thi Giờ Kinh Chiều 1 và 2
Nào ca hát để họp mừng mầu nhiệm
Người tự hiến cho ta nên chẳng ngại
Đêm dự bữa tiệc ly cùng bạn hữu,
Câu tuyên phán của Ngôi Lời nhập thể
Ôi bí tích thật cao vời khôn sánh,
Ḷng hớn hở, cùng tán dương tŕu mến Lời cầuĐức Ki-tô đă mời gọi mọi người đến Bàn Tiệc Thánh và đă hiến Ḿnh cùng Máu Người làm của ăn nuôi sống trần gian. Vậy ta hăy cầu xin Người :
Lạy Chúa Ki-tô là Bánh từ trời xuống, Chúa đă dạy chúng con dâng hiến lễ tạ ơn mà tưởng niệm Chúa, - xin giúp chúng con đem hết t́nh yêu mến mà dâng hiến lễ này.
Lạy Chúa Ki-tô là Bánh từ trời xuống, Chúa là Vị Thượng Tế độc nhất của Đấng Tối Cao, đă cho các linh mục tham dự vào chức vụ tư tế của Chúa, - xin cho đời sống họ đi đôi với bí tích họ cử hành.
Lạy Chúa Ki-tô là Bánh từ trời xuống, Chúa quy tụ những người cùng chia sẻ một tấm bánh để làm nên một Giáo Hội, - xin cho các tín hữu được hợp nhất cùng nhau.
Lạy Chúa Ki-tô là Bánh từ trời xuống, Chúa là bánh Cha trên trời gửi xuống để nuôi dưỡng chúng con, - xin cho chúng con nhờ Bánh Thánh mà được hồn an xác mạnh.
Lạy Chúa Ki-tô là Bánh từ trời xuống, Chúa đă truyền cho Giáo Hội phải cử hành bí tích Thánh Thể để tưởng niệm Chúa đă chịu chết và sống lại hiển vinh, - xin ban phúc trường sinh cho những ai đang đợi chờ ngày Chúa trở lại.
Lạy Chúa Ki-tô là Bánh từ trời xuống, Kinh Lạy Cha mọi người cùng đọc.Lời nguyệnLạy Chúa Giê-su, Chúa đă trối lại cho chúng con bí tích Ḿnh và Máu Thánh Chúa, để chúng con đời đời tưởng nhớ Chúa đă chịu khổ h́nh và sống lại vinh quang. Xin cho chúng con biết một niềm sùng kính mến yêu bí tích kỳ diệu này, để luôn được nghiệm thấy ơn Chúa cứu chuộc chúng con. Chúa hằng sống và hiển trị cùng Thiên Chúa Cha, hợp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời.
Phụng Vụ Lời Chúa
Lễ Ḿnh Máu Thánh Chúa Năm B Bài Đọc I: Xh 24, 3-8 "Đây là máu giao ước Thiên Chúa đă cam kết với các ngươi". Trích sách Xuất Hành. Trong những ngày ấy, Môsê đến thuật lại cho dân chúng nghe tất cả những lời và lề luật của Chúa, và toàn dân đồng thanh thưa rằng: "Chúng tôi xin thi hành mọi lời Chúa đă phán". Vậy Môsê ghi lại tất cả những lời của Chúa. Và sáng sớm, ông chỗi dậy, lập bàn thờ ở chân núi, dựng mười hai cột trụ, chỉ mười hai chi họ Israel, ông sai các thanh niên trong con cái Israel mang của lễ toàn thiêu và hiến dâng lên Chúa những con ḅ tơ làm hy lễ giao hoà. Môsê lấy phân nửa máu đổ vào các chậu và rưới phân nửa kia lên bàn thờ. Ông mở quyển giao ước ra đọc cho dân nghe và họ thưa: "Chúng tôi xin thi hành và tuân theo tất cả những điều Chúa đă phán". Vậy ông lấy máu rẩy lên dân chúng và nói: "Đây là máu giao ước Thiên Chúa đă cam kết với các ngươi theo đúng tất cả những lời đó". Đó là lời Chúa.
Đáp Ca: Tv 115, 12-13. 15-16bc. 17-18 Đáp: Tôi sẽ lănh chén cứu độ, và tôi sẽ kêu cầu danh Chúa (c. 13). Hoặc đọc: Alleluia Xướng: 1) Tôi lấy ǵ dâng lại cho Chúa, để đền đáp những điều Ngài ban tặng cho tôi? Tôi sẽ lănh chén cứu độ, và tôi sẽ kêu cầu danh Chúa. - Đáp. 2) Trước mặt Chúa thật là quư hoá, cái chết của những bậc thánh nhân Ngài. Tôi là tôi tớ Ngài, con trai của nữ t́ Ngài, Ngài bẻ găy xiềng xích cho tôi. - Đáp. 3) Tôi sẽ hiến dâng Chúa lời ca ngợi làm sinh lễ, và tôi sẽ kêu cầu danh Chúa. Tôi sẽ giữ trọn lời khấn xin cùng Chúa, trước mặt toàn thể dân Ngài. - Đáp.
Bài Đọc II: Dt 9, 11-15 "Máu Chúa Kitô tẩy sạch lương tâm chúng ta". Trích thư gởi tín hữu Do-thái. Anh em thân mến, Chúa Kitô xuất hiện như vị Thượng tế cầu bầu mọi phúc lành tương lai. Người đi qua nhà tạm rộng răi và hoàn hảo hơn, không phải do tay người phàm xây dựng, nghĩa là không thuộc về trần gian này, cũng không nhờ máu dê ḅ, nhưng nhờ chính máu của Người mà vào Cung Thánh chỉ một lần và đem lại ơn cứu độ muôn đời. V́ nếu máu dê và tro ḅ mà người ta rảy trên kẻ ô uế c̣n thánh hoá được thân xác nên trong sạch, huống chi máu của Đức Kitô, Đấng đă nhờ Thánh Thần mà hiến tế chính ḿnh làm của lễ trong sạch dâng lên Thiên Chúa; máu đó sẽ tẩy sạch lương tâm chúng ta khỏi những việc sinh sự chết, khiến chúng ta có thể phụng sự Thiên Chúa hằng sống. V́ vậy Chúa Kitô là trung gian của Tân Ước, v́ nhờ sự chết của Người để cứu chuộc tội phạm dưới thời Cựu Ước, mà những kẻ được kêu gọi, đến lănh lấy gia nghiệp đời đời đă hứa cho họ. Đó là lời Chúa.
Ca Tiếp Liên "Lauda Sion: Hỡi Sion, Hăy Ngợi Khen" Trước Alleluia, có thể hát hoặc đọc Ca Tiếp Liên này, tất cả hoặc từ câu 21 ("Này đây bánh") cho đến hết. 1. Hỡi Sion, hăy ngợi khen Đấng cứu độ ngươi, Đấng lănh đạo và mục tử của ngươi / với những bài văn và những khúc ca! 2. Ngươi có sức chừng nào, hăy rán ngợi khen chừng nấy, v́ Người vĩ đại hơn mọi lời khen ngợi, và ngươi cũng không đủ sức ngợi khen Người. 3. Đề tài của sự ngợi khen đặc biệt, đó là bánh sống và tác thành sự sống, ngày hôm nay đă đặt ra cho ngươi. 4. Đó là bánh mà trên bàn tiệc thánh, cho đoàn thể mười hai người anh em, Chúa đă ban tặng chẳng khá nghi ngờ. 5. Hăy xướng lên lời ca khen ngợi đầy đủ, lời ca hoan hỉ và râm ran, tâm thần hăy vui mừng rạng rỡ! 6. V́ đây là ngày trọng thể, ngày kỷ niệm bàn tiệc thánh / lần đầu tiên được thiết lập ra. 7. Tại bàn tiệc này của Đấng Tân Vương, lễ Vượt Qua mới theo luật pháp mới / chấm dứt lễ Vượt Qua của thời đại cũ. 8. Lễ nghi cũ nhường chỗ cho sự thực; đêm tối tăm nhường chỗ cho sự sáng sủa. 9. Điều mà Chúa Kitô đă làm trong bữa tiệc ly, th́ Người đă ra lệnh cho thực thi điều đó để nhớ lại Người. 10. Nhờ lời thánh huấn của Người dạy bảo, chúng ta làm phép cho bánh và rượu / trở nên lễ vật hy sinh ban ơn cứu độ. 11. Đây là tín điều dạy người Kitô hữu rằng / bánh trở nên thịt Chúa, và rượu trở nên máu Người. 12. Điều bạn không hiểu, không xem thấy, th́ đức tin mạnh mẽ xác nhận xảy ra, ngoài luật lệ thiên nhiên. 13. Dưới những h́nh sắc khác nhau, chúng chỉ là biểu hiệu, không c̣n thực chất, có ẩn nấp những thực tại cao siêu. 14. Thịt Chúa là của ăn, máu Người là thức uống, nhưng Chúa Kitô vẫn c̣n đầy đủ dưới mỗi sắc h́nh. 15. Người không bị kẻ lănh nhận nghiền nát, không bị bẻ gẫy, không bị phân chia, nhưng Người được thiên hạ lănh nhận toàn thân. 16. Một người lănh nhận, ngàn người lănh nhận, những người này cũng lănh bằng những người kia, thiên hạ ăn thịt Người mà Người không bị tiêu hao. 17. Người lương thiện lănh, kẻ ác nhân cũng lănh, nhưng số phận họ không đồng đều: hoặc được sống hay là phải chết. 18. Kẻ ác nhân phải chết, người lương thiện được sống; hăy coi, cùng một của ăn như nhau, mà kết quả khác xa biết mấy. 19. H́nh bánh bị vỡ, chớ khá lo âu, nhưng hăy nhớ rằng / trong miếng vỡ cũng như trong toàn thể / Chúa vẫn hiện diện đầy đủ như nhau. 20. Bản chất không hề bị bẻ vỡ, duy có biểu hiệu bị phân chia, nhưng không giảm thiểu t́nh trạng và dáng vóc của Đấng ẩn dật bên trong. 21. Này đây bánh của các thiên thần, biến thành lương thực của khách hành hương; thực là bánh của những người con cái, không nên ném cho loài khuyển. 22. Bánh này đă được báo trước bằng h́nh ảnh, khi người ta sát tế Isaac, chiên của lễ vượt qua đă được kể ra, khi cha ông chúng ta được tặng manna. 23. Lạy Chúa Giêsu là mục thủ tốt lành, là bánh thực, xin Người thương xót, chăn nuôi và bảo vệ chúng con; xin Người ban cho chúng con nh́n thấy / những điều thiện hảo trong cơi nhân sinh. 24. Chúa là Đấng thông biết và có thể làm nên mọi sự, Chúa nuôi dưỡng chúng con trong đời sống tạm gửi này, trên cơi cao xanh, xin cho chúng con được trở nên thực khách đồng bàn của Chúa, đồng thừa kế và đồng danh phận / với những công dân thánh của nước trời. Amen. Alleluia.
Alleluia: Ga 6, 51-52 Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, th́ sẽ sống đời đời". - Alleluia.
Phúc Âm: Mc 14, 12-16. 22-26 "Này là Ḿnh Ta. Này là Máu Ta". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô. Ngày thứ nhất trong tuần lễ ăn bánh không men là ngày giết chiên mừng lễ Vượt Qua, các môn đệ thưa Chúa Giêsu rằng: "Thầy muốn chúng con đi dọn cho Thầy ăn Lễ Vượt Qua tại đâu?" Người liền sai hai môn đệ đi và dặn rằng: "Các con hăy vào thành, và nếu gặp một người mang ṿ nước th́ hăy đi theo người đó. Hễ người ấy vào nhà nào th́ các con hăy nói với chủ nhà rằng: Thầy sai chúng tôi hỏi: 'Căn pḥng Ta sẽ ăn Lễ Vượt Qua với các môn đệ ở đâu?' Và chủ nhà sẽ chỉ cho các con một căn pḥng rộng răi dọn sẵn sàng và các con hăy sửa soạn cho chúng ta ở đó". Hai môn đệ đi vào thành và thấy mọi sự như Người đă bảo và hai ông dọn Lễ Vượt Qua. Đang khi họ ăn, Chúa Giêsu cầm lấy bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho các ông mà phán: "Các con hăy cầm lấy, này là Ḿnh Ta". Rồi Người cầm lấy chén, tạ ơn, trao cho các ông và mọi người đều uống. Và Người bảo các ông: "Này là Máu Ta, Máu tân ước sẽ đổ ra cho nhiều người. Ta bảo thật các con: Ta sẽ chẳng c̣n uống rượu nho này nữa cho đến ngày Ta sẽ uống rượu mới trong nước Thiên Chúa". Sau khi hát Thánh Vịnh, Thầy tṛ đi lên núi Cây Dầu. Đó là lời Chúa.
Suy Niệm Lễ Ḿnh Thánh và Máu Thánh Chúa Kitô (Corpus Christi theo tiếng Latinh), theo chiều hướng canh tân phụng vụ từ Công Đồng Chung Vaticanô II, đă được Giáo Hội sắp xếp vào thời điểm Thứ Năm sau Chúa Nhật Lễ Chúa Ba Ngôi, nhưng thường chỉ có ở Ṭa Thánh Rôma và trong các ḍng tu mới cử hành đúng ngày, c̣n các giáo phận trên thế giới mừng Lễ Trọng này vào Chúa Nhật sau đó để giáo dân có thể tham dự một cách đông đảo vào mầu nhiệm yêu thương của Ḿnh Máu Thánh Chúa Giêsu này. Ngoài ra, Giáo Hội c̣n có truyền thống Kiệu Thánh Thể vào ngày Lễ Trọng Ḿnh Máu Thánh Chúa này nữa, do chính Đức Thánh Cha chủ sự, từ Đền Thờ Thánh Gioan Laterano đến Đền Thờ Đức Bà Cả cách nhau không bao xa, và cuộc Kiệu Thánh Thể được kết thúc bằng Phép Lành Thánh Thể. Lễ Ḿnh Thánh và Máu Thánh Chúa Kitô là một trong ba lễ trọng được Giáo Hội chính thức thiết lập căn cứ vào mạc khải tư, thứ tự như sau: Trước hết là Lễ Ḿnh Máu Thánh Chúa Kitô, một lễ có liên quan đến Thánh Juliana of Liège (người Bỉ, 1192-1258), một thị kiến nhân, trong ṿng 20 năm âm thầm, đă từng thấy h́nh ảnh Giáo Hội như là một vầng trăng tṛn có một vết đen như thể ám chỉ Giáo Hội c̣n thiếu Lễ Ḿnh Máu Thánh Chúa Kitô, và trong thị kiến lần đầu tiên vào năm 1208 chị đă được yêu cầu xin Giáo Hội thiết lập Lễ Ḿnh Máu Thánh Chúa Kitô này. Vào năm 1264, Đức Thánh Cha Urbanô IV đă thiết lập Lễ Trọng này trong toàn Giáo Hội hoàn vũ và chỉ định mừng vào Thứ Năm sau Lễ Hiện Xuống, nhưng quyết định của ngài đă bị đ́nh trệ và chỉ được công bố bởi Đức Thánh Cha Gioan XXII vào năm 1317, sau đó Đức Thánh Cha Piô V (1504-1572) đă chuyển Lễ này vào Thứ Năm sau Chúa Nhật Chúa 3 Ngôi. Sau nữa là Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, hiện được Giáo Hội cử hành vào Thứ Sáu sau Thứ Năm Lễ Ḿnh Máu Thánh Chúa Kitô một tuần, một lễ đặc biệt liên quan đến Thánh Margarita Maria Alacoque (người Pháp, 1647-1690), và là một lễ đă được Đức Thánh Cha Piô IX thiết lập vào năm 1856 như là một lễ buộc trong toàn thể Giáo Hội hoàn vũ và được cử hành vào Thứ Sáu sau Tuần Bát Nhật từ Lễ Ḿnh Máu Thánh Chúa Kitô. Sau hết là Lễ Ḷng Thương Xót Chúa, đặc biệt liên quan đến mạc khải tư với Chị Thánh Faustina (người Balan, 1905-1938), một lễ được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II thiết lập vào ngày lễ phong hiển thánh cho nữ sứ giả của Ḷng Thương Xót Chúa này, 30/4/2000, và được cử hành vào Chúa Nhật II Phục Sinh, đúng như ư muốn của Chúa Giêsu. Lễ Ḿnh Thánh Máu Thánh Chúa Kitô tự bản chất có liên quan đến Thứ Năm Tuần Thánh là chính thời điểm trong phụng niên Giáo Hội tưởng niệm việc Chúa Giêsu thiết lập Bí Tích Thánh Thể. Thế nhưng, trong phụng vụ lời Chúa của chính ngày về Thánh Thể của Tuần Thánh này, nhất là bài Phúc Âm, được Giáo Hội cố ư chọn đọc của Thánh kư Gioan, lại chỉ thuật lại biến cố Chúa Giêsu rửa chân cho các môn đệ mà thôi, chứ không hề đả động ǵ tới chính việc Chúa Giêsu thiết lập Bí Tích Thánh Thể, ngoại trừ ở trong bài đọc 2 từ Thư 2 Corinto của Thánh Phaolô (11:23-26). Trong Lễ Ḿnh Thánh Máu Thánh Chúa Kitô hôm nay, Giáo Hội đă chọn đọc các bài Phúc Âm của từng chu kỳ phụng niên A, B, C về biến cố Chúa Giêsu thiết lập Bí Tích Thánh Thể. Thật thế, với bài Phúc Âm của Thánh kư Marcô hôm nay (14:12-16,22-26), chúng ta thấy một sự kiện lịch sử đă xẩy ra ở Nhà Tiệc Ly vào Thứ Năm Tuần Thánh giữa Chúa Kitô và các môn đệ của Người trong việc Thày tṛ "ăn lễ Vượt Qua": "Đang khi họ ăn, Chúa Giêsu cầm lấy bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho các ông mà phán: 'Các con hăy cầm lấy, này là Ḿnh Ta'. Rồi Người cầm lấy chén, tạ ơn, trao cho các ông và mọi người đều uống. Và Người bảo các ông: 'Này là Máu Ta, Máu tân ước sẽ đổ ra cho nhiều người. Ta bảo thật các con: Ta sẽ chẳng c̣n uống rượu nho này nữa cho đến ngày Ta sẽ uống rượu mới trong nước Thiên Chúa'. Sau khi hát Thánh Vịnh, Thầy tṛ đi lên núi Cây Dầu". Về Mầu Nhiệm Thánh Thể được Chúa Giêsu thiết lập trong Bữa Tiệc Ly đă xẩy ra một thực tại thần linh như thế nào, với tác dụng siêu nhiên ra sao, theo đức tin của chung Kitô giáo, nhất là của Giáo Hội Công giáo, đă được bài Ca Tiếp Liên của ngày lễ này xác tín và bày tỏ một cách chính xác và rơ ràng như sau, nhất là từ câu 9 tới câu 22. Mầu Nhiệm Ḿnh Thánh Máu Thánh Chúa Kitô trong Bí Tích Thánh Thể đă được biểu hiện nơi những ǵ được thuật lại trong Sách Xuất Hành (24:3-8) ở Bài Đọc 1 hôm nay, nhất là liên quan đến máu giao ước, ám chỉ và hướng về Máu Thánh cứu độ Chúa Kitô sẽ đổ ra khi "đến thời điểm viên tron" (Galata 4:4): "Vậy Môsê ghi lại tất cả những lời của Chúa. Và sáng sớm, ông chỗi dậy, lập bàn thờ ở chân núi, dựng mười hai cột trụ, chỉ mười hai chi họ Israel, ông sai các thanh niên trong con cái Israel mang của lễ toàn thiêu và hiến dâng lên Chúa những con ḅ tơ làm hy lễ giao hoà. Môsê lấy phân nửa máu đổ vào các chậu và rưới phân nửa kia lên bàn thờ. Ông mở quyển giao ước ra đọc cho dân nghe và họ thưa: 'Chúng tôi xin thi hành và tuân theo tất cả những điều Chúa đă phán'. Vậy ông lấy máu rẩy lên dân chúng và nói: 'Đây là máu giao ước Thiên Chúa đă cam kết với các ngươi theo đúng tất cả những lời đó'". Việc Ông Moisen "mở quyển giao ước ra đọc cho dân nghe" trước khi "lấy máu rẩy lên dân chúng" nghĩa là ông muốn họ cần phải nhớ lại giao ước của Thiên Chúa đối với họ và bổn phận đáp ứng của họ với Vị Thiên Chúa giao ước này, v́ máu ông vẩy lên họ "là máu giao ước Thiên Chúa đă cam kết với các ngươi theo đúng tất cả những lời đó". Thế nhưng, chỉ có máu của Chúa Kitô "Thượng Tế" mới có giá trị vô cùng, mới có thể tha tội cho con người và cứu độ con người mà thôi, bởi v́ máu của Người không phải là máu của con vật hay như con vật, mà là của chính Con Thiên Chúa hằng sống làm người, máu được Người tự hiến v́ yêu thương chứ không phải bị ép uổng (xem Gioan 10:17-18;17:19). Thư Do Thái (9:11-15) của Thánh Phaolô trong bài đọc 2 hôm nay cũng đă so sánh giá trị và tác dụng giữa máu thú vật và máu của Chúa Kitô như sau: "Người đi qua nhà tạm rộng răi và hoàn hảo hơn, không phải do tay người phàm xây dựng, nghĩa là không thuộc về trần gian này, cũng không nhờ máu dê ḅ, nhưng nhờ chính máu của Người mà vào Cung Thánh chỉ một lần và đem lại ơn cứu độ muôn đời. V́ nếu máu dê và tro ḅ mà người ta rảy trên kẻ ô uế c̣n thánh hoá được thân xác nên trong sạch, huống chi máu của Đức Kitô, Đấng đă nhờ Thánh Thần mà hiến tế chính ḿnh làm của lễ trong sạch dâng lên Thiên Chúa; máu đó sẽ tẩy sạch lương tâm chúng ta khỏi những việc sinh sự chết, khiến chúng ta có thể phụng sự Thiên Chúa hằng sống". Trước t́nh yêu thương nhưng không và cho đến tận cùng của Thiên Chúa nơi máu cứu độ của Chúa Giêsu Kitô Con của Ngài như thế mà chung nhân loại và riêng thành phần Kitô hữu đă lănh nhận Phép Rửa cần phải chúc tụng tạ ơn Ngài bằng chính chén cứu độ của Con Ngài, theo tâm t́nh của bài Thánh Vịnh 115 (12-13,15-16bc,17-18) ở bài Đáp Ca (câu 1 và 3) sau đây: 1) Tôi lấy ǵ dâng lại cho Chúa, để đền đáp những điều Ngài ban tặng cho tôi? Tôi sẽ lănh chén cứu độ, và tôi sẽ kêu cầu danh Chúa. 3) Tôi sẽ hiến dâng Chúa lời ca ngợi làm sinh lễ, và tôi sẽ kêu cầu danh Chúa. Tôi sẽ giữ trọn lời khấn xin cùng Chúa, trước mặt toàn thể dân Ngài. Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên |